Un Linaje es una
línea ininterrumpida de maestros y discípulos que se transmiten técnicas y
enseñanzas milenarias. Esos discípulos a su vez con el tiempo se transformarán
en maestros que por supuesto tendrán discípulos.
La enseñanza del
Yoga no es académica, sino de maestro a discípulo en forma directa (GURUKULA).
El discípulo aprende la técnica de su maestro y a su vez la transmite. El Yoga
se basa en la experiencia directa y en la práctica diaria de las técnicas, no
en el saber de los libros. Por este motivo es fundamental el Linaje que es una
gran familia y ha garantizado que hace 5000 años que las técnicas del Yoga no
se pierdan y sigan siendo las mismas por milenios.
Existen muchísimos
linajes como un árbol con muchas ramas y un tronco en común.
Para que un
maestro sea reconocido depende de sus muchos discípulos y de que lo legitimen
maestros reconocidos, de prestigio.
Un linaje debe
tener miles de años, no se crea en cinco generaciones, nadie en la vida puede denominarse
creador de un linaje. Los linajes se heredan, no se hacen, no se crean, no se
inventan.
Un linaje es
algo ininterrumpido desde Shivam, Patanjali, Matsyendra, etc. Luego hay
sublinajes a los que se llama escuelas. Es el maestro de cada linaje quien
decide traspasarle el mismo a su discípulo. Esta transmisión se realiza a
través de una diksha que se realiza
en el contexto de una ceremonia.
El linaje que nos transmite nuestro gran maestro Swami Maitreyananda proviene de la conjunción de varios linajes: al de Patanjali, Goraksha, Shankara, Saraswati, Kashmir Shivaita, Vaishnava y a los sub-linajes de Krishna Kisore Das, Sivananda y Swami Asuri Kapila. Reconoce haber tenido diferentes maestros y muchísimos mentores y tutores pero no los tuvo a un mismo tiempo. Es continuador y sucesor de Swami Asuri Kapila fundador del Yoga en América y de Bhagavan Krishna Kisore Das, en el Consejo Mundial de Yoga. Ha sido nombrado Patrono de la Yoga Federation of India y Presidente de la Federación Internacional de Yoga.
El linaje que nos transmite nuestro gran maestro Swami Maitreyananda proviene de la conjunción de varios linajes: al de Patanjali, Goraksha, Shankara, Saraswati, Kashmir Shivaita, Vaishnava y a los sub-linajes de Krishna Kisore Das, Sivananda y Swami Asuri Kapila. Reconoce haber tenido diferentes maestros y muchísimos mentores y tutores pero no los tuvo a un mismo tiempo. Es continuador y sucesor de Swami Asuri Kapila fundador del Yoga en América y de Bhagavan Krishna Kisore Das, en el Consejo Mundial de Yoga. Ha sido nombrado Patrono de la Yoga Federation of India y Presidente de la Federación Internacional de Yoga.
Quienes heredan
el linaje de este Maestro tienen el privilegio de recibir el aporte de varios
maestros que ya han alcanzado su Mahasamadhi, pero cuyas enseñanzas viven
dentro de Dharmachari Swami Maitreyanda.
Nuestro Maestro ha recibido iniciaciones y dikshas de
diferentes maestros provenientes de diversas tradiciones, con los que incluso
ha convivido, si nos referimos concretamente a los linajes que le han sido
transmitidos, podemos distinguir 6:
Swami
Asuri Kapila
Swami
Vishnudevananda (transmitió el linaje de
Swami Sivananda)
Yogavatatar
Krishna Kisore Das
Shankaracharya
de Prayag
Ven.
L. Ariyanansa Nayak Mahatera
Dhirenda
Bhramachari
El
Linaje de Swami Asuri Kapila (1901-1955)
Swami Asuri Kapila nació en París, Francia en 1901 fue
amigo de Aurobindo, Sivananda y Lucien Ferrer. Simbólicamente en el año 1932 la
Escuela Internacional de Yoga fue fundada
en Arunachala, Tamil Nadu, India por Swami Asuri Kapila discípulo
directo de Ramana Maharshi.
Nuestro maestro fundador es Swami Asuri Kapila quien nos enseñó su propio yoga integral y maha yoga asi como el yoga integral de Aurobindo y Sivananda con la espiritualidad de Ramana. Asuri Kapila es el padre de nuestro linaje y el pionero del yoga en Sudamérica y en toda América Latina.
Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot), el primer francés en enseñar yoga y Alexandra David Neel. En su juventud viajó a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde se encontró personalmente con Sri Aurobindo, generando una amistad y con la francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue sucesora de Aurobindo.
Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo de un yoga integral o purna yoga, que sea no solo un transformador interno sino también social. Desde esa fecha doctrinalmente adhiere al Yoga Integral como método de yoga.
Desde ahí viaja a Arunachala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a Swami Annamalai practicando Maha Yoga. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri y al líder budista Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Será el mismo Shankaracharya quien lo confirmaría como Swami (maestro de si mismo) varios años después.
Swami Asuri Kapila viajó al norte de India, Nepal y Tibet, donde estudió Shivaismo Kashmir junto a Swami Vidyadhar quien lo nombró Swami shivaita kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorje ingresando a la orden de los Dharmacharis. En los Himalayas conoció a Swami Viswananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) de quien tomo diksha otorgándole el título honorario de Swami (maestro de si mismo). Pero su interés en Ramana Maharshi y Sri Aurobindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus amigos espirituales.
En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo y siempre a su lado estaba Mataji Maya, compañera inseparable y directora asistente. . La escuela fue la primera en dictar cursos de formación de profesores de yoga en Occidente, formó los primeros Maestros y Profesores de yoga en América del Sur.
En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga. Sumándose a su trabajo Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Dr Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini Sadhananda y Swami Sarvananda.
Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer, entre otros.
Ramana Maharshi fue el primer presidente de honor de la Escuela y del Ramana Ashram que era dirigido personalmente por Swami Asuri Kapila. Swami Asuri viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dicta cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela es la primera en dictar cursos de formación de profesores de yoga en Occidente, y Swami Asuri forma los primeros maestros y profesores de yoga en América del Sur.
Alentado por la escuela de Swami Asuri Kapila y sus cursos de formación en América del Sur, su amigo Lucien Ferrer, un alumno de Kerneiz, funda en 1950 en París la Academia Occidental de Yoga (Académie Occidentale de Yoga).
Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditación, budismo de Swami Sevananda (director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de Uruguay y Argentina) así como de Swami Sadhana y Swami Sarvananda quienes posteriormente en 1953 fundan un Ashram en Resende, Rio Janeiro así como la orden de los Sarva Swamis.
En julio de 1955 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi. Las enseñanzas del maestro fueron transmitidas por sus discípulos directos Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika quienes divulgaron las enseñanzas en Uruguay y Argentina, mientras Yogacharya Vayuananda discípulo directo lo hizo en Argentina emigrando al Brasil. Actualmente la sede central de la Escuela Internacional de Yoga queda en Punta del Este, Uruguay
Nuestro maestro fundador es Swami Asuri Kapila quien nos enseñó su propio yoga integral y maha yoga asi como el yoga integral de Aurobindo y Sivananda con la espiritualidad de Ramana. Asuri Kapila es el padre de nuestro linaje y el pionero del yoga en Sudamérica y en toda América Latina.
Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot), el primer francés en enseñar yoga y Alexandra David Neel. En su juventud viajó a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde se encontró personalmente con Sri Aurobindo, generando una amistad y con la francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue sucesora de Aurobindo.
Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo de un yoga integral o purna yoga, que sea no solo un transformador interno sino también social. Desde esa fecha doctrinalmente adhiere al Yoga Integral como método de yoga.
Desde ahí viaja a Arunachala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a Swami Annamalai practicando Maha Yoga. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri y al líder budista Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Será el mismo Shankaracharya quien lo confirmaría como Swami (maestro de si mismo) varios años después.
Swami Asuri Kapila viajó al norte de India, Nepal y Tibet, donde estudió Shivaismo Kashmir junto a Swami Vidyadhar quien lo nombró Swami shivaita kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorje ingresando a la orden de los Dharmacharis. En los Himalayas conoció a Swami Viswananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) de quien tomo diksha otorgándole el título honorario de Swami (maestro de si mismo). Pero su interés en Ramana Maharshi y Sri Aurobindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus amigos espirituales.
En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo y siempre a su lado estaba Mataji Maya, compañera inseparable y directora asistente. . La escuela fue la primera en dictar cursos de formación de profesores de yoga en Occidente, formó los primeros Maestros y Profesores de yoga en América del Sur.
En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga. Sumándose a su trabajo Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Dr Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini Sadhananda y Swami Sarvananda.
Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer, entre otros.
Ramana Maharshi fue el primer presidente de honor de la Escuela y del Ramana Ashram que era dirigido personalmente por Swami Asuri Kapila. Swami Asuri viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dicta cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela es la primera en dictar cursos de formación de profesores de yoga en Occidente, y Swami Asuri forma los primeros maestros y profesores de yoga en América del Sur.
Alentado por la escuela de Swami Asuri Kapila y sus cursos de formación en América del Sur, su amigo Lucien Ferrer, un alumno de Kerneiz, funda en 1950 en París la Academia Occidental de Yoga (Académie Occidentale de Yoga).
Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditación, budismo de Swami Sevananda (director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de Uruguay y Argentina) así como de Swami Sadhana y Swami Sarvananda quienes posteriormente en 1953 fundan un Ashram en Resende, Rio Janeiro así como la orden de los Sarva Swamis.
En julio de 1955 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi. Las enseñanzas del maestro fueron transmitidas por sus discípulos directos Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika quienes divulgaron las enseñanzas en Uruguay y Argentina, mientras Yogacharya Vayuananda discípulo directo lo hizo en Argentina emigrando al Brasil. Actualmente la sede central de la Escuela Internacional de Yoga queda en Punta del Este, Uruguay
Yogacharya
Vayuananda (Carlos Trotta: 1880- 1960))
del
Linaje de Swami Asuri Kapila
Ovidio Juan Carlos Trotta, o Yogacarya
Vayuananda fue capitán de corbeta. Era un discípulo directo de Swami
Asurikapila en Buenos Aires,ese país y constantemente viajaba a Montevideo
para estudiar con su maestro y le ayudaba en sus tareas. Poco después de la Mahasamadhi de Swami
Asurikapila en 1955, fue el sucesor de la Escuela en Brasil y Argentina. Se radicó en Río de Janeiro, donde, a partir de 1963, comenzó a
formar profesores de Yoga. Es, junto con Sevananda uno
de los pioneros de la
yoga en Brasil.
En diciembre de 1986, en Río de
Janeiro, pasó la sucesión de la escuela de Swami Asuri Kapila de Uruguay y Argentina a Swami Maitreyananda
(Fernando Estévez Griego). Vayuananda fue uno de los principales impulsores de la Asociación Brasileña
de Profesores de Yoga, Yoga Federación de Brasil, la Unión Americana de Yoga
América y la Federación Internacional de Yoga.
El Linaje de Swami Sivananda
(1887-1963)
Swami Sivananda fue el tercer
hijo de sus padres, que le dieron el nombre de Kuppuswamy. Nació enl 8 de
septiembre de 1887 en el pueblo de Pattamadai, Tamilnadú. En su juventud inició
una búsqueda espiritual.
fue un maestro espiritual, yogui y gurú hinduista,
fundador de la Divine Life Society (Sociedad Vida Divina) en 1932, luego
llamada Sivananda Ashram. En 1936 creó la Academia de Yoga Vedanta del Bosque.
Swami Sivananda Saraswati fue
propagador del yoga y la doctrina Vedānta.
Su lema era: «Sirve, ama, da, medita, purifícate y realízate».
Estableció el áshram Shivananda Nagar (‘la ciudad de
Shivananda’), sede de la Sociedad, junto a la orilla del río Ganges,
a unos 3 km
del centro de la ciudad de Rishikesh.
Escribió unos 300 libros sobre yoga, religión,
espiritualismo, hinduismo, moral, higiene y salud. Fue un pionero en llevar el
yoga a Occidente.
Visitó Benarés, Nashik, y
Rishikesh, donde en 1924 conoció a su gurú, Swami Vishwananda Saraswati, quien
le inició como sanniasin (‘monje renunciante’) y le confirió su
nombre espiritual.
Tras la iniciación, Sivananda se
estableció en Rishikesh y se sumergió en intensas prácticas espirituales.
Sivananda practicó austeridades (tapasya) durante muchos años, y seva (trabajo
desinteresado) ayudando a los enfermos. Con algún dinero de su póliza de
seguros vencida, fundó un dispensario de caridad en Lakshmanjula en 1927 donde
servía tanto a los peregrinos, como a santos o pobres que necesitaban de su
experiencia médica.
Después de unos años, Sivananda
realizó un largo peregrinaje y viajó a todo lo largo y ancho de la India, de
ashram en ashram, aprender con los más importantes gurús. Durante esta vida de parivrajaka (monje viajero) Sivananda visitó
lugares de peregrinaje en el sur, incluyendo Rameshvaram. Visitó el ashram de Sri Aurobindo y conoció a Maharishi Suddhananda
Bharati. En cada lugar, hacia
cantos de mantra, lecturas y enseñaba la practica de asanas, Pranayama y Kriyas
yoguicas
En el ashram de Ramana recibió el darshan (bendición de la presencia física) de Ramana
Maharshi el día del
cumpleaños de este. Cantó bhajans devocionales y bailó en trance con los
devotos (bhaktas) de Maharshi. También fue de
peregrinaje a varios lugares del norte de la India, incluyendo Kedarnath y Badrinath.
En 1932 visitó el monte Kailás y el lago Mana
Sarovar.
Durante la estancia de Sivananda en
Rishikesh y en sus viajes por India, muchos acudieron a él buscando guía en el
camino espiritual. Permitió que algunos de ellos vivieran con él y les enseñó.
Sivananda pedía a los discípulos que hicieran copias de sus cortos artículos y
los enviaran para su publicación. Poco a poco empezaron a acudir numerosas
personas y su círculo empezó a crecer.
Sivananda fundó la Sociedad de la
Vida Divina en 1936 a
la orilla del sagrado río Ganges. La distribución gratuita de literatura
espiritual atrajo a un flujo constante de discípulos al swami, incluyendo a
Swami Satyananda Saraswati, fundador de la línea satyananda-yoga o bihar-yoga,
así como al adolescente U. G. Krishnamurti (1918-2007), quien lo visitó
regularmente durante siete veranos para practicar meditación. En 1945, Swami
Sivananda creó la farmacia ayurvédica Sivananda, y organizó la Federación
Mundial de Religiones. En 1947 estableció la Federación Mundial de Sadhus
(ascetas), y en 1948 la Academia Forest de Yoga y Vedanta. Llamó a su
presentación del yoga el «yoga de síntesis».
Tuvo varios discípulos prominentes:
Swami
Chidananda, discípulo de Swami Sivananda nombrado Presidente de la Sociedad de
la Vida Divina en India por Swami Sivananda.
Swami Satyananda
Swami
Krishnananda,
Swami
Venkatesananda (Sudáfrica, Mauricio, Madagascar, Australia),
Swami Satchidananda (Estados Unidos),
Swami
Pranavananda (Malasia),
Swami
Shantananda (Malasia y Singapur),
Swami Chinmayananda
Swami Sivananda
Radha (Canadá).
Swami
Shivapremananda (Chile, Argentina, Uruguay, Inglaterra)
Les reveló a sus discípulos que
había asistido a una escuela de curaciones ayurveda en Tanjore. Durante este período había
escrito un folletín sobre herboristería llamado Ambrosía. Practicó la
herbolaria en Malasia.
Afirmó que tras diez años de trabajo fue creciendo su impresión de que esta
medicina solo podía curar el cuerpo, y empezó a crecer en él la necesidad de
curar el espíritu de las personas. Abandonó Malasia y volvió a la India para dedicarse
a la búsqueda espiritual. Creía que la enfermedad era un problema del alma y
vio la cura en la práctica del yoga.
Swami Sivananda fue un escritor
prolífico y escribió 296 libros sobre temas variados: metafísica, yoga,
religión, filosofía occidental, psicología, escatología, bellas artes, ética,
educación, salud, refranes, poemas, epístolas, autobiografía, biografía,
historias, dramas, mensajes, discursos, diálogos, ensayos y antología.
Sin embargo, sus libros recalcaban
la aplicación práctica de la filosofía del yoga por encima del conocimiento
teórico. En uno de sus libros dijo: "Si todo el tiempo que muchos dedican
a leer sobre lo espiritual lo dedicaran a practicar meditación ya estarían
iluminados". Y en Sádhana
tattwa, o la ciencia de los siete cultivos para la rápida evolución del ser
humano escribió:
«Una onza de práctica es mejor que toneladas de teoría. Practica el yoga, la
religión y la filosofía en la vida diaria y consigue la realización del Ser
Superior (en tu interior)».
Las enseñanzas de este Maestro se
basan en el “Yoga de síntesis o Yoga integral”.
Swami Sivananda falleció a los 75
años el 14 de julio de 1963 en su kutir (cabaña) a la orilla del Ganges, en su
áshram Shivanandanagar (en la ciudad sagrada de Rishikesh).
Swami Vishnudevananda (1927-1993) del Linaje de
Sivananda
En
el año 1982, Swami Maitreyananda recibió el título Profesor de Yoga Vedanta, en
las Bahamas. Su maestro fue Swami Vishnudevananda quien le transmitió el linaje
de Sivananda y la tradición Vedanta. Posteriormente, continuó perfeccionándose en Canadá y en India, donde
visitó el Sivananda Ashram de Rishikesh.
Swami Vishnudevananda nació en 1927, en el sur de la India en Kerala. En
1947, entró en el Ashram Sivananda de Rishikesh, donde vivió hasta 1957 al lado
de su Maestro Swami Sivananda quien reconoció en él cualidades especiales para
el Hatha Yoga, dejándolo a cargo de las clases en dicho Ashram. En 1949, lo
nombró profesor principal de Hatha Yoga en la Yoga Vedanta Forest Academy. El
solía decir "Mi Maestro me tocó y me abrió el tercer ojo. Estos
conocimientos proceden de mis vidas pasadas". Luego de viajar por Malasia,
Indonesia, Japón difundiendo el yoga enviado por su Maestro se dirigió finalmente a América. En 1959, en Montreal,
Canadá, abrió sus puertas el primer "Centro de Yoga Sivananda
Vedanta" en Occidente, al que siguieron otros cuarenta. Se fundaron
Ashrams en Canadá, Bahamas, Nueva York, California, Madrid e India.
Mas de diez mil personas recibie3ron el diploma con el grado de Profesor
de Yoga creado por Swami Vishnudevananda y muchas más aún acogieron las
enseñanzas del yoga Integral, gente de todas las edades y religiones. Entre sus
discípulos se encontraba Swami Maitreyananda quien vivió por espacio de una año
en los ashrams dirigidos por Swami Vishnu.
Vishnu-Devananda es el autor de varios libros como "Gran Libro del
Yoga", "Meditación y Mantras" y "Yoga una guía para su
práctica". Su primer obra es considerada como la guía clásica del Hatha
Yoga. Además de su labor de enseñanza del
Yoga llevó a cabo numerosas misiones por la paz y creo varias organizaciones
para el desarrollo de la misma. Creó la True Worl Order (la Orden del mundo
verdadero) en 1969. el objetivo de esta organización es el desarrollo de la
paz, la comprensión y la fraternidad entre las personas.
En 1993, Swami Vishnudevananda alcanzó el Mahasamadhi.
El
Linaje del Yogavatar Krishna Kisore Das (1950-1997)
Considerado la encarnación de
Sri Kirshna, Yogavatar Krishna Kisore Das fue presidente y fundador del Consejo
Mundial de Yoga y presidente de la Federación Internacional de Yoga (IYF
1992-1997). Fue quien le otorgó a Swami Maitreyananda el grado de Yogacharya y
el de Grand Maestro de Maestros en India en el año 1989. Con él
Maitreyananda descubrió el Bhakti Yoga y aprendió la importancia del Karma y
del Seva Yoga.
Yogacharya Ayurvedacharya
Acharya Dr. Prabhakar Mishra considera a Bagavan Krishna Kisore Das como
una manifestación pura de Kirshna en la Tierra.
1965, Yogavatar Krishna Kisore
Das funda en Bengala, India, el Consejo Mundial de Yoga.
1987, La Federación India de
Yoga, Asociación Uruguaya de Yoga junto a asociaciones de Europa y América
fundan la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga (primer
nombre de la Federación Internacional de Yoga) en Montevideo, Uruguay. La
primera comisión directiva de la Federación Internacional de Yoga 1987-1989, es
la siguiente: Patrono Yogavatar Krishna Kisore Das (India), Presidente de
Honor: Mataji Indra Devi (Letonia), presidente: Luiz Alvares De Rose (Brasil) y
Secretario General: Yogacharya Fernando Estévez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda,Uruguay).
1992. Yogavatar Krishna Kisore
Das, es electo presidente de la Federación Internacional Yoga (ex Federación
Internacional de Profesores de Yoga) pasando la sede mundial a Nueva
Delhi, India, hasta 1996. En la reunión se presentan todos los líderes de las
asociaciones de Yoga de India. Los miembros del Consejo Mundial de Yoga junto a
Yogavatar Krishna Kisore Das se reúnen con la directiva anterior junto a Swami
Maitreyananda a quien nombra su sucesor en el Consejo Mundial de Yoga.
2000, se realiza el Congreso de
Yoga de la Federación Internacional de Yoga en Rishikesh, Himalayas, India. Se
presentan Sri Gopalji, Swami Vidyananda, Swami Maitreyananda y Taunay Valle
para realizar una reunión general en el Parmath Niketan Ashram junto a Swami Chidananda
en Rishikesh, miembros de las federaciones de yoga de India, miembros de la
Federación Internacional de Yoga y de la Unión Asiática de Yoga. Todos ellos se
reúnen con los líderes de los distintos ashrams de Rishikesh. Swami
Maitreyananda asume oficialmente la presidencia del Consejo Mundial de Yoga en
lugar de su maestro y amigo Krishna Kisores Das luego de su Mahasamadhi (en
1997).
Linaje del Shankaracharya
de Prayag (1938 – 2005)
Fue uno de los grandes
pontífices del Hinduismo y de la línea shivaita. Sucesor de Sri Adi Shankara,
el fundador de los dasnamis o monjes hindúes. Pertenece a la escuela Advaita
Vedanta, monista o no dualidad. Ha sido un Shankaracharya muy político y fue el
encargado de hacer los Diksha a Maitreyananda. Fue su guru diksha y quien lo
confirmo como gran maestro de maestros grado que en 1989 y le diera Bagavan
Krishna Kisore Das. Fue su mentor e iniciador. Maitreyananda
recibe el linaje de la tradición de Shankara, con el título honorario de
Mahamandaleswara, aunque rechaza el título de Shankaracharya porque ser este un
nombramiento religioso, y Dharmachari no sigue ninguna religión .
El Linaje
del Venerable Ariyawansa Mahatero.
La tradición
Budista Theravada (de la tradición de de budismo primitivo “los de cabello
blanco”), que es un budismo abierto, integral, la recibió por parte de Ven. L.
Ariyawansa Nayak Mahatero quien de acuerdo a las palabras del mismo
Maitreyananda “era un arahat y un buda viviente, no un simple maestro”. El
título de Dharmachari que posee Maitreyananda significa “el que sigue en camino
del Dharma”.
El Venerable fue Presidente de la Maha
Bodhi Society y había nacido en Chitakong,
hoy Bangladesh, allí donde el doctor Ambdekar hizo que
millones de intocables se convirtieran masivamente del
hinduismo al buddhismo en 1956, marcando el
resurgimiento y la refundación del buddhismo indio.
hoy Bangladesh, allí donde el doctor Ambdekar hizo que
millones de intocables se convirtieran masivamente del
hinduismo al buddhismo en 1956, marcando el
resurgimiento y la refundación del buddhismo indio.
Swami Maitreyananda nos cuenta su
entrevista con el Veneralble:
Cuando ingresé al templo, el venerable Ariyawansa me
miró con cara amable y mirada fija, y me preguntó:
¿Qué entiendes tú por buddhismo? “El Dharma y el
Ekayana”, contesté sin prisa. Casi sin finalizar mi
respuesta, volvió a preguntar con tono directo y
grave: ¿Qué es Ekayana para ti? A lo cual respondí:
Que todos los vehículos, las escuelas y las enseñanzas
de todos los Buddhas y maestros del Dharma son útiles
si las puedes practicar sin importar de qué escuela
vienen. El Dharma es uno, no hay theravada, mahayana,
vajrayana; existe sólo el Dharma con diferentes
nombres. El venerable monje siguió sentado, sonrió
ampliamente y me dijo con extremada amabilidad: Me
gusta cómo ves el buddhismo, yo pienso igual. Luego
tuve ese privilegio que me ha dado la vida de poder
hacerle una entrevista para esta revista (Revista Yoga Integral). (Se
transcribe aquí un pequeño diálogo entre el venerable
L. Ariyawansa Nayaka Mahatera y el Prof. Estévez
Griego en el templo buddhista de Birla, en Delhi, la
India.)
Estévez Griego: ¿Cuántos centros de la Maha Bodhi
Society existen en la India ?
Venerable L. Ariyawansa: En la India , nosotros
tenemos varios centros, unos 16 centros y templos.
Luego hay centros en Sri Linka, Tailandia, Taiwan,
Inglaterra, China, Japón.
E.G.: ¿No son pocos centros para toda la India ?
V.L.A.: Sucede que antes de la independencia de la
India , en 1947, no había ningún templo buddhista, y
luego hemos tenido que construir este y otros templos
en la época de Mahatma Gandhi, quien vino a
inaugurarlo, gracias a las donaciones de la familia
Birla. Antes de la independencia había pocos
buddhistas en la India, a pesar de ser este el primer
lugar donde se enseñó el Dharma. Los buddhistas, en la
India, eran marginados. Luego de la construcción de
estos centros y de otros centros buddhistas hoy ya
somos más de 30 millones de buddhistas en la India ,
una cifra nada despreciable. (Luego de la revolución
pacífica de Amdekar, en 1956.)
E.G.: ¿Cuál es el trabajo de la Maha Bodhi Society?
Monje: Propagar el Dharma, las enseñanzas del Buddha
en la India , ahimsa, no violencia, y transmitir los
principios buddhistas. Aquí, al igual que en Europa,
mucha gente se interesa ahora en el buddhismo.
E.G.: ¿Cuándo se fundó la Maha Bodhi Society?
Monje: Hace más de 100 años que se estableció aquí la
Maha Bodhi. En 1891 fue fundada por el venerable
Anagarika Dharmapala, y hemos festejado y celebrado
estos 100 años en 1991. Aprovechamos el centenario
para refundar y trabajar en los lugares históricos del
buddhismo.
E.G. ¿Cuántos monjes de la Maha Bodhi Society hay en
la India?
Monje: Tenemos 50 monjes en la India.
E.G. ¿Puede decirme cuál es la principal enseñanza de
Buddha?
Monje: Si todo el mundo practicara los cinco preceptos
del Buddha, todos vivirían en paz y reinaría la unidad
entre las naciones. Más que enseñar a no hacer cosas
malas, es mejor enseñar cómo hacer cosas buenas. Las
cuatro nobles verdades son una enseñanza muy
importante de Buddha para dejar de sufrir. Si uno
comprende estas enseñanzas y sigue el octuple sendero,
la vida es muy armoniosa.
E.G.: ¿Qué es lo importante en la meditación?
Monje: Lo único importante en la meditación es
controlar nuestra mente. Lo importante es pensar qué
es el Dharma y qué es adharma. Si no hay meditación no
hay buddhismo.
E.G.: En los diferentes monasterios y centros
buddhistas en los que estudié, el buddhismo, en
general, enseña que no existe el alma. ¿Podría usted
darme su opinión sobre esto?
Monje: Según las enseñanzas de Buddha, no hay Dios, no
hay alma. Estos conceptos son tan sólo palabras como
tu nombre: Fernando. Todas las cosas son
impermanentes, el universo está cambiando
constantemente; todo es impermanente, por eso no puede
haber algo permanente como un Dios o un alma.
¿Quién ha visto realmente a Dios?; en el sufrimiento,
en la pobreza, en el hambre: ¿dónde está Dios? Estos
conceptos son tan sólo parte de la ignorancia humana.
Todas estas palabras dieron vueltas en mi mente, como
una gaviota que no se deja encerrar por quienes
quieren apresar el espíritu dentro de una u otra
corriente. El buddhismo estaba frente a mí, mirándome
y diciéndome que él, con su trasfondo casi religioso,
filosófico, psicológico, se transformaba
constantemente en su propio interior, siguiendo la ley
de la impermanencia universal. Generando una
espiritualidad totalmente agnóstica, algo que lo hace
totalmente diferente de las demás corrientes
espirituales de nuestra historia.
El VENERABLE L. ARIYAWANSA NAYAKA MAHATHERA inció en
el Budimso Theravada, Samatha y Vipasana a Swami
Maitreyananda Dharmachari. Siendo su maestro del
budismo originario. Maitreyananda es desde 1986 el
director de la Maha Bodhi Shanga fundada por Swami
Asuri Kapila en 1936 en Montevideo. Uruguay
Cuando ingresé al templo, el venerable Ariyawansa me
miró con cara amable y mirada fija, y me preguntó:
¿Qué entiendes tú por buddhismo? “El Dharma y el
Ekayana”, contesté sin prisa. Casi sin finalizar mi
respuesta, volvió a preguntar con tono directo y
grave: ¿Qué es Ekayana para ti? A lo cual respondí:
Que todos los vehículos, las escuelas y las enseñanzas
de todos los Buddhas y maestros del Dharma son útiles
si las puedes practicar sin importar de qué escuela
vienen. El Dharma es uno, no hay theravada, mahayana,
vajrayana; existe sólo el Dharma con diferentes
nombres. El venerable monje siguió sentado, sonrió
ampliamente y me dijo con extremada amabilidad: Me
gusta cómo ves el buddhismo, yo pienso igual. Luego
tuve ese privilegio que me ha dado la vida de poder
hacerle una entrevista para esta revista (Revista Yoga Integral). (Se
transcribe aquí un pequeño diálogo entre el venerable
L. Ariyawansa Nayaka Mahatera y el Prof. Estévez
Griego en el templo buddhista de Birla, en Delhi, la
India.)
Estévez Griego: ¿Cuántos centros de la Maha Bodhi
Society existen en la India ?
Venerable L. Ariyawansa: En la India , nosotros
tenemos varios centros, unos 16 centros y templos.
Luego hay centros en Sri Linka, Tailandia, Taiwan,
Inglaterra, China, Japón.
E.G.: ¿No son pocos centros para toda la India ?
V.L.A.: Sucede que antes de la independencia de la
India , en 1947, no había ningún templo buddhista, y
luego hemos tenido que construir este y otros templos
en la época de Mahatma Gandhi, quien vino a
inaugurarlo, gracias a las donaciones de la familia
Birla. Antes de la independencia había pocos
buddhistas en la India, a pesar de ser este el primer
lugar donde se enseñó el Dharma. Los buddhistas, en la
India, eran marginados. Luego de la construcción de
estos centros y de otros centros buddhistas hoy ya
somos más de 30 millones de buddhistas en la India ,
una cifra nada despreciable. (Luego de la revolución
pacífica de Amdekar, en 1956.)
E.G.: ¿Cuál es el trabajo de la Maha Bodhi Society?
Monje: Propagar el Dharma, las enseñanzas del Buddha
en la India , ahimsa, no violencia, y transmitir los
principios buddhistas. Aquí, al igual que en Europa,
mucha gente se interesa ahora en el buddhismo.
E.G.: ¿Cuándo se fundó la Maha Bodhi Society?
Monje: Hace más de 100 años que se estableció aquí la
Maha Bodhi. En 1891 fue fundada por el venerable
Anagarika Dharmapala, y hemos festejado y celebrado
estos 100 años en 1991. Aprovechamos el centenario
para refundar y trabajar en los lugares históricos del
buddhismo.
E.G. ¿Cuántos monjes de la Maha Bodhi Society hay en
la India?
Monje: Tenemos 50 monjes en la India.
E.G. ¿Puede decirme cuál es la principal enseñanza de
Buddha?
Monje: Si todo el mundo practicara los cinco preceptos
del Buddha, todos vivirían en paz y reinaría la unidad
entre las naciones. Más que enseñar a no hacer cosas
malas, es mejor enseñar cómo hacer cosas buenas. Las
cuatro nobles verdades son una enseñanza muy
importante de Buddha para dejar de sufrir. Si uno
comprende estas enseñanzas y sigue el octuple sendero,
la vida es muy armoniosa.
E.G.: ¿Qué es lo importante en la meditación?
Monje: Lo único importante en la meditación es
controlar nuestra mente. Lo importante es pensar qué
es el Dharma y qué es adharma. Si no hay meditación no
hay buddhismo.
E.G.: En los diferentes monasterios y centros
buddhistas en los que estudié, el buddhismo, en
general, enseña que no existe el alma. ¿Podría usted
darme su opinión sobre esto?
Monje: Según las enseñanzas de Buddha, no hay Dios, no
hay alma. Estos conceptos son tan sólo palabras como
tu nombre: Fernando. Todas las cosas son
impermanentes, el universo está cambiando
constantemente; todo es impermanente, por eso no puede
haber algo permanente como un Dios o un alma.
¿Quién ha visto realmente a Dios?; en el sufrimiento,
en la pobreza, en el hambre: ¿dónde está Dios? Estos
conceptos son tan sólo parte de la ignorancia humana.
Todas estas palabras dieron vueltas en mi mente, como
una gaviota que no se deja encerrar por quienes
quieren apresar el espíritu dentro de una u otra
corriente. El buddhismo estaba frente a mí, mirándome
y diciéndome que él, con su trasfondo casi religioso,
filosófico, psicológico, se transformaba
constantemente en su propio interior, siguiendo la ley
de la impermanencia universal. Generando una
espiritualidad totalmente agnóstica, algo que lo hace
totalmente diferente de las demás corrientes
espirituales de nuestra historia.
El VENERABLE L. ARIYAWANSA NAYAKA MAHATHERA inció en
el Budimso Theravada, Samatha y Vipasana a Swami
Maitreyananda Dharmachari. Siendo su maestro del
budismo originario. Maitreyananda es desde 1986 el
director de la Maha Bodhi Shanga fundada por Swami
Asuri Kapila en 1936 en Montevideo. Uruguay
El Linaje de Direnda Brahmachari
Maitreyananda
recibió su formación en Tantra y en Kundalini Tantra Yoga de Direndra
Brahmachari (1924 –1994) Direndra Brahmachari fue quien difundiió el Sukshma
Vyayama, una antigua técnica del yoga desconocida en la mayoría de las escuelas
de yoga actuales, que fue desarrollada, diseñada originalmente por Maharishi Karthikeya ji
Maharaj de los Himalayas. Swami Direndra Brahmachari creó libros y estableció
instituciones en Delhi y viajó a lo largo del país para enseñar a un gran
número de personas.
Fue en la capital
de Bengala, Calcuta, que su primer trabajo "Yogic Sukshma Vyayama"
fue publicado en hindi en 1956.A partir de entonces llegó a Delhi y personas de
todos los ámbitos de la vida y de todo el mundo se sintieron atraídos por él para
aprender las prácticas yóguicas Que demostró.
Él enseñó al primer primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru, y era el mentor yogic a su hija Indira Gandhi ya su familia. En 1970 publicó su segundo libro "Yogasana Vijnana", sin duda el mejor trabajo de la práctica correcta de posturas de yoga. Debido a sus poderes extraordinarios y su personalidad carismática se convirtió en el consejero y administrador de la entonces Primera Ministra Indira Gandhi y por lo tanto un tema político. Estaba ejecutando Ashrams grandes en Delhi, Jammu, Katra y Mantalai (J & K), y miles de personas de todo el mundo estaban ansiosos por aprender de él.
En el año 1988 sorprendió al público con el anuncio de que estaba listo para jubilarse debido a su gran engaño sobre el hecho de que tanta gente mostraba interés en el yoga pero ninguno estaba dispuesto a sacrificarse para convertirse en un verdadero yogui. Él aceptó a Reinhard Gammenthaler como su último discípulo y comenzó a enseñarlo, porque este joven extranjero mostró mucha devoción, entusiasmo y resistencia por el camino yóguico. En los años siguientes pasaron largos periodos en Mantalai, donde Swamiji lo inició en los misterios del Kundalini-Yoga y lo ayudó a construir una base sólida para la futura realización yóguica.
Fue en el Ashram de Vishwayatan en Nueva Delhi a principios de junio de 1994 que anunció su salida final de este mundo al personal y estudiantes incrédulos. Unos días más tarde, era el 9 de junio de 1994, se estrelló con un pequeño avión en las montañas cerca de Mantalai (J & K).
Él enseñó al primer primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru, y era el mentor yogic a su hija Indira Gandhi ya su familia. En 1970 publicó su segundo libro "Yogasana Vijnana", sin duda el mejor trabajo de la práctica correcta de posturas de yoga. Debido a sus poderes extraordinarios y su personalidad carismática se convirtió en el consejero y administrador de la entonces Primera Ministra Indira Gandhi y por lo tanto un tema político. Estaba ejecutando Ashrams grandes en Delhi, Jammu, Katra y Mantalai (J & K), y miles de personas de todo el mundo estaban ansiosos por aprender de él.
En el año 1988 sorprendió al público con el anuncio de que estaba listo para jubilarse debido a su gran engaño sobre el hecho de que tanta gente mostraba interés en el yoga pero ninguno estaba dispuesto a sacrificarse para convertirse en un verdadero yogui. Él aceptó a Reinhard Gammenthaler como su último discípulo y comenzó a enseñarlo, porque este joven extranjero mostró mucha devoción, entusiasmo y resistencia por el camino yóguico. En los años siguientes pasaron largos periodos en Mantalai, donde Swamiji lo inició en los misterios del Kundalini-Yoga y lo ayudó a construir una base sólida para la futura realización yóguica.
Fue en el Ashram de Vishwayatan en Nueva Delhi a principios de junio de 1994 que anunció su salida final de este mundo al personal y estudiantes incrédulos. Unos días más tarde, era el 9 de junio de 1994, se estrelló con un pequeño avión en las montañas cerca de Mantalai (J & K).
Dhamachari Swami Maitreyananda (Fernando
Estevez Griego)
Swami Maitreyananda desarrolló y fundó el
yoga integral de América del Sur haciendo crecer la sintesis de Aurobindo,
Sivananda y Asuri Kapila.
Llevó las ideas de Aurobindo, Sivananda y Asuri Kapila a la práctica estableciendo esa sintesis e integrabilidad en las clases prácticas y no solo su filosofia.
Sus clases tienen asanas, pranayamas, mudras, swaras, relajacion, ejercicios, pratihara, concentración, meditación y mantras además de música. Dejando la visión de meras posturas de yoga para permitir un verdadero trabajo integral.
El maestro diseñó y clasificó unos 40 saludos o ejercicios dinámicos de yoga básicos, y cada uno de ellos tiene su kramaji o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados.
En la Escuela Internacional de Yoga Integral sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40 saludos o ejercicios secuenciados.
Swami es el creador del Namaskars Yoga o Saludos del Yoga a los tres clásicos saludos del Sol, Luna y Buda, agregando los saludos creados por él. El Maestro ha creado las series del Gato, el Perro, el Niño, el León, la Pinza, la Abeja, la Lombriz, el Barco, el Tigre, el Ratón, el Perezoso, el Guerrero, el Jinete, la Mangosta, la Cigüeña, el Caracol, el Mono, el Pato, el Cisne, el Sapo, la Araña, el Delfín, Asanga, la Liebre, la Hormiga, el Triángulo, el Erizo, el Cocodrilo, el Penitente, entre otros.
Llevó las ideas de Aurobindo, Sivananda y Asuri Kapila a la práctica estableciendo esa sintesis e integrabilidad en las clases prácticas y no solo su filosofia.
Sus clases tienen asanas, pranayamas, mudras, swaras, relajacion, ejercicios, pratihara, concentración, meditación y mantras además de música. Dejando la visión de meras posturas de yoga para permitir un verdadero trabajo integral.
El maestro diseñó y clasificó unos 40 saludos o ejercicios dinámicos de yoga básicos, y cada uno de ellos tiene su kramaji o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados.
En la Escuela Internacional de Yoga Integral sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40 saludos o ejercicios secuenciados.
Swami es el creador del Namaskars Yoga o Saludos del Yoga a los tres clásicos saludos del Sol, Luna y Buda, agregando los saludos creados por él. El Maestro ha creado las series del Gato, el Perro, el Niño, el León, la Pinza, la Abeja, la Lombriz, el Barco, el Tigre, el Ratón, el Perezoso, el Guerrero, el Jinete, la Mangosta, la Cigüeña, el Caracol, el Mono, el Pato, el Cisne, el Sapo, la Araña, el Delfín, Asanga, la Liebre, la Hormiga, el Triángulo, el Erizo, el Cocodrilo, el Penitente, entre otros.
Además, fueron creados sistemas de
posturas complementarias, sustitutivas, alternativas, siete sistemas de
contraposturas (esquelética, muscular, ósea, orgánica, circulatoria, espiritual
y de chakras).
Fue diseñando además un sistema de vyayamas basados en los movimientos de los siete referentes corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas, los brazos, el cuello, las manos, la cara y los pies .
Se incluyeron técnicas que permiten trabajar además la lateralidad y asimetrias.
Es importante enseñar a la gente que una clase puede no contener posturas, rompiendo de esta forma cualquier idea preestablecida.
Fue diseñando además un sistema de vyayamas basados en los movimientos de los siete referentes corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas, los brazos, el cuello, las manos, la cara y los pies .
Se incluyeron técnicas que permiten trabajar además la lateralidad y asimetrias.
Es importante enseñar a la gente que una clase puede no contener posturas, rompiendo de esta forma cualquier idea preestablecida.
Otra costumbre que se modificó fue la
que no permitía el uso de música durante las sesiones.
El Yoga Artístico fue creado, inventado y fundado por este Maestro en Montevideo, Uruguay y además ha introducido el yoga deportivo en América, organizando campeonatos continentales, mundiales e internacionales de esta disciplina
En el año 1987 Yogacharya Dr. Fernando Estevez-Griego fue quién
incorporó el Yoga Deportivo como entrenamiento en el deporte que tiene como
finalidad que los deportistas logren una pronta recuperación física luego del
entrenamiento o la competencia, aplicando técnicas de yoga antes y después del
entrenamiento deportivo.
El Yoga Dinámico (Gatizila Hatha Yoga) en
la tradición de Yogacharya Dr. Estevéz Griego (Swami Maitreyananda ) es uno de
lo más divulgados actualmente pues tiene series (kramajis) precisas
desarrolladas por él, que se han hecho famosas mundialmente siendo utilizadas
por diferentes escuelas y maestros en todo el mundo.
Swami Maitreyananda
un gran maestro de maestros de yogaque integró a la comunidad mundial de yoga.
La historia de Swami Maitreyananda (Fernando Estévez Griego) el lider y maestro que organizó el yoga a nivel mundial
Una vida dedicada totalmente al yoga, que lejos de ser un vida apartada de lo social y del mundo, buscó insesantemente aggiornar el yoga a nuestra época, insertando al mismo en todos los estamentos de la sociedad, países y culturas.
Actualmente es el presidente del Consejo Mundial de Yoga de la Federación Internacional de Yoga el máximo organismo de la comunidad mundial de yoga, con más de 350 millones de practicantes, es Patrono o más bien presidente de honor de la Federación de Yoga de la India, con millones de seguidores, director de la Unión Europea de Asociaciones de Yoga, presidente de honor de la Unión Latino Americana de Yoga, miembro del Consejo Europeo de Yoga de la European Yoga Alliance, Asian Yoga Federación, Alianza Internacional de Yoga, y de casi todas la organizaciones nacionales de yoga. Fundó el Aurobindo Sivananda Ashram, la Sociedad Internacional de Yoga Integral y es considerado el estratega mundial de la difusión del yoga.
Para la mayoría de los maestros de yoga, no solo es unos de los pocos grandes maestros de maestros, actuales del yoga sino de la historia de esta disciplina milenaria. Dueño de un conocimiento profundo y dominio de las técnicas yoga es quien forma actualmente los grandes maestros de maestros y maestros superiores de yoga en todo el mundo. Desde hace año viaja por todos los países para perfeccionar maestros, dictar cursos de especialización y formación, y para integrar a las organizaciones de yoga. Por pertenecer a todos los organismos internacionales y continentales de yoga.
Su historia comienza en 1980 cuando se contacta con la Unión Europea de Yoga, Asociación Sivananda, Asociación Brasileira de Yoga y la Federación de Yoga de la India. En 1982 comienza a estudiar el profesorado de yoga en Sivananda Ashram, a pesar de provenir de otra escuela de la cual posteriormente se va a convertir en maestro.
Sus viajes a Norte América, Europa y la India lo llevan a ser un caso único, siendo el único maestro en 1987 que era miembro y constituía pare de la dirigencia de la Unión Latinoamericana de Yoga, Unión Europea de Yoga, Federación Internacional de Yoga, Sociedad Internacional de Yoga de Inglaterra, Federación de Yoga de la India, Consejo Mundial de Yoga de India, Parlamento Mundial de Yoga de India.
Esta organizaciones de yoga lejos de integrarse entre sí estaban enfrentadas, y sus lideres tenían cuestionamientos personales que impedían que la comunidad mundial de yoga se organizará. La única persona que integraba todos los organismo y en definitiva podía integrar la comunidad y cada una de las organizaciones era en definitiva él. Fue Sri Krishna Kisores Das su maestro y presidente Consejo Mundial de Yoga y miembro de la federación de la India quien lo nombró encargado de integrarlas, y organizar las organizaciones nacionales en los países de América que habían estado bajo dictaduras, países comunistas del bloque ex soviético y los que estaban bajo en la cultura del Islam.
Más de veinte años de trabajo por todo el mundo desde esa fecha lo encontraron como presidente de la Federación Internacional de Yoga en el año 2003. Desde aquel 1982, su trabajo de tolerancia, diálogo, y paciencia han permitido que la comunidad internacional de yoga se base en programas mínimos de formación standards y lentamente se integre para conformar una federación que represente a los 350 millones de practicantes, dejando de lado diferencias de todo tipo.
Siempre ha sido electo por unanimidad o amplia mayoría en los cargos que ha ocupado como presidente en diferentes instituciones a lo largo del mundo dejando ese cargo siempre a otros.
Su visión asociacionista y antisectaria le permitió integrar a las principales organizaciones internacionales, continentales y nacionales de yoga
realizando el trabajo más importante de KARMA YOGA de la historia de esta disciplina, lo que ha motivado el reconocimiento de todas las organizaciones de India, internacionales, continentales y nacionales de yoga que le entregarán en el año 2013 el VISHWA KARMA YOGA AWARD por sus 30 años de trabajo para la comunidad mundial de yoga.
Mataji Lakshmi Devi (María Eugenia Salas)
Mataji
Eugenia Paola Salas es actualmente la Presidenta del yoga de Argentina,
presidiendo la Federación Argentina de Yoga entidad oficial miembro del Comité
Olímpico Argentino y Confederación Argentina de Deportes. Es presidenta de la
Yoga Alliance Internacional - Alianza Internacional de Yoga con sede legal en
Argentina, preside la Sociedad Internacional de Yoga AUROBINDO SIVANANDA ASHRAM
la mayor escuela de formación de yoga de toda América, siendo la titular de la
International Federation of Yoga Sports y directiva de la máxima organización
mundial la International Yoga Federation con millones de practicantes y
docentes de yoga. Actualmente es miembro del Consejo ejecutivo del Comité
Olímpico Argentino y de la Academia Olímpica Argentina en representación del
yoga. Es Grand Master Internacional de Maestros de yoga, luego de cursar por 12
años el Grand Master de Yoga y la Grand Maestría de Maestros. Tiene un elevado
desarrollo espiritual siendo considerada un verdadera maestra del yoga
espiritual, y un profundo conocimiento teo
órico
y práctico de la filosofia y psicología del yoga, Ha estudiado por 10 años
administración, politica y estructura del yoga mundial y técnicamente cultiva
la excelencia en todas las técnicas de yoga. motivo por el cual a sido invitada
a dar cursos de formación, perfeccionamiento y especialización en todos los
país de América, Europa y hasta en la India. Su excelencia en las técnicas del
yoga deportivo, yoga artístico, yoga dance, yoga atlético, acro yoga y yoga
asanas la ha llevado a ser varias veces campeona mundial, internacional,
continental y nacional de estas disciplinas. Pero su conocimientos técnicos mas
notables lo tiene no solo en la docencia sino en la yogaterapia y yogaterapia ayurvédica.
en la actualidad es no solo la maestra más importante y conocida de Argentina y
América del Sur sino una de las mas destacadas mundialmente. Desde el año 2003
preside el yoga de Argentino representado el país en todos los congresos
mundiales e internacionales alrededor del mundo.
"En yoga sigo las enseñanzas y
linaje de Swami Asuri Kapila (Baskarananda) y su continuador Swami
Maitreyananda. Espiritualmente sigo el camino de bhakti, prema y seva yoga de
Yogavatar Krishna, encarnación de Vishnu, maestro y amigo de mi Maestro a quien
siempre le brindo mi gratitud. Es a Vishnu, Lakshmi, y a Krishna a quien dedico
mi bhajans. Linaje que me fue trasmitido por Maitreyanandaji y que junto a
budismo vaishnava hinduista y al budadharma no hinduista me guían. Sigo el
ejemplo de Mataji Maya, y el de la Madre Mirra para guiar a mi Ashram y
Escuela, y a todos he aprendido a darles mi
amor. Prem" (Swamini Lakshmi)
